Сейчас по всему миру в результате расширения возможностей фармацевтической промышленности увеличивается производство синтетических лекарственных препаратов, а следовательно, и повышение шансов проявления нежелательного побочного действия лекарств и неуклонный рост «ле-карственных болезней». Медицина ищет выходы из создавшегося положения. Один из них
- изучение нелекарственных методов терапии, в частности методов традиционной восточной медицины. В настоящее время интерес к альтернативным медицинским системам и оздоровительным практикам чрезвычайно высок. Особое место в их ряду занимает феномен традиционной китайской медицины, многие методики и теоретические постулаты которой уже широко применяются в мировой клинической практике.
Широкое распространение методов народной медицины и использование их многи-
ми специалистами объясняется их безвредностью, относительной простотой, способностью дополнять или даже заменять медикаментозные, физиотерапевтические методы лечений.
Они не сопровождаются аллергическими реакциями или какими-либо другими осложнениями. Большим преимуществом чжень-цзю терапии является способность воздействовать на весь организм, стимулируя его защитно-компенсаторные и приспособительные механизмы и нормализуя измененную реактивность.

Традиционная китайская медицина (ТКМ) - результат многовекового опыта
народной медицины Востока, которая включает наряду с подробно разработанными методами диагностики и лечения различных заболеваний, теоретические основы и неразрывно связана с древнекитайской философией и особенностями мышления и подхода в понимании человека.

В арсенале ТКМ имеется пять основных методов воздействия на организм:
- чжень - иглоукалывание и цзю - прижигание
- траволечение
- лечебная гимнастика
- диетотерапия
- массаж

Основополагающим является положение о том, что все предметы и явления во
Вселенной подчинены основным фундаментальным законам природы и поэтому организм рассматривается как единое целое (Микрокосмос), неразрывно связанное с внешним миром (Макрокосмосом) и находящееся в постоянном движении и развитии.
Важным является положение о том, что жизнь человека определяется Энергией
неба, в частности дыхательной энергией Чи, энергией земли (питательная Чи) и биоклиматической энергией 4-х времен года (энергией ветра, влажности, тепла и холода), которые при чрезмерном их усилении или недостаточной приспособляемости к их изменениям организма вызывают нарушение равновесия в организме и могут стать причиной экзогенных заболеваний. ТКМ исходит из целостного представления об организме человеке, все части которого составляют единое целое благодаря системе каналов и коллатералей (Цзин-ло).

ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ (QI, ЦИ)
Учение об Энергии - одно из краеугольных учений восточной философии и тради-
ционной китайской медицины.
Чи (Ци, Ки) - функциональное начало, активность, энергия.
Согласно древнекитайским представлениям, Ци является основной субстанцией, создающей Вселенную. Все явления были созданы изменением и движением Энергии и материи. «Энергия неба - это есть начало жизни. Эта Энергия есть не что иное, как Инь и Ян, которые порождают все вещества и вещи».
Человеческий организм так же, как и вся Вселенная, создан из Энергии и материи.
Организм рассматривается как «океан Энергии и материи». Понятие о жизненной Энергии соответствует современным западным представлениям о жизненном тонусе, как интегра-тивном проявлении всей деятельности организма. Под жизненным тонусом мы подразумеваем функциональное состояние, в котором в данный момент находится человек и которое является как бы равнодействующей всех протекающих в нем жизненных, биохимиче-ских процессов. Мы говорим, что этот человек в хорошем жизненном тонусе, он полон сил. в нем кипит Энергия, а другой отличается упадком сил, ослабленным жизненным тонусом, отсутствием Энергии. В основе этого лежит определенная интенсивность обмена веществ и биоэнергетических процессов.
В традиционной восточной медицине выделяют следующие виды Энергии: Ян и
Инь, первоначальную, духовную, грудную, дыхательную, питательную, защитную Ци, Ци отдельных Цзан-Фу органов, их меридианов и коллатералей. Кроме того, все виды Энергии делят на врожденную и приобретенную, патогенную и антипатогенную.
Выделение Ян и Инь Энергии - частное проявление закона Инь-Ян о бесконечном
делении всех предметов и явлений. K Yin Qi (Инь Ци), материальной субстанции, относят все известные виды Энергии, к Yang Qi (Ян Ци) - вызванную ими функциональную активность различных органов и систем. Ян Ци отвечает также за согревание организма, терморегуляцию. При недостаточности Ян Ци у больного появляется непереносимость холода, зябкость, холодные конечности.

ТЕОРИЯ ИНЬ - ЯН
Теория Инь-Ян - одна из наиболее важных концепций древнекитайской философии
и китайской медицины, она возникла и достигла своего окончательного развития в 16-3 вв. до н.э. Конфуций писал: «Инь и Ян отражает все формы и свойства, существующие в мире»; в трактате «Хуан ди Нэй цзин»: «Инь и Ян - закон небес и земли, величайшая форма существования всего, источник изменений, корень начала жизни и смерти. Соответствие принципу Инь-Ян - есть жизнь, противоречие - есть смерть».
Основное положение теории - утверждение, что все существующие в природе предметы и явления имеют два противоположных начала - Инь и Ян (так, любой предмет имеет верх и низ, любое явление состояние покоя и активности, сутки - день и ночь, год - зиму и лето и т.д.). Именно деление на 2 противоположных начала создало мир во всем его многообразии. В противном случае, он состоял бы из однородной массы, бесформенного целого.
Инь и Ян находятся в сложных отношениях, они не только противоположны, но и
взаимообусловлены, взаимосвязаны и взаимопревращаемы. С помощью этой теории можно объяснить все физиологические и патологические процессы в организме.
Взаимоотношения Инь и Ян
1. Противоположность между Инь и Ян.
Инь по своим свойствам подобен воде и характеризуется как холод, темное, туск-
лое, ночь, луна, сон, зима, все тяжелое, фундаментальное, земля, все, что стремится вниз, это анатомическая структура органа, паренхиматозные органы Цзан, пониженный обмен веществ, гипотония, ПСНС, сама биохимическая реакция; женское начало; нижняя часть человека, медиальные поверхности, передняя поверхность человека, вся внутренность по отношению к поверхности.
Ян - огонь, легкое, воздушное, ветер; все быстро перемещающееся, активное, стре
мится вверх, жара, солнце, свет, день, полые органы Фу, которые транспортируют в орга-низме, лето, мужское начало, повышенный обмен веществ, гипертония, лихорадка, СНС, движение (Ян в состоянии постоянно приводить все в движение); верхняя часть человека (средоточие на голове), задняя и латеральные поверхности, функция (результат химической реакции).
В норме Инь и Ян должны быть уравновешены.